بینایی جنیان (قرآن)جن به معنای نوعی از مخلوقات خداست که از حواس ما مستورند، و قرآن کریم وجود چنین موجوداتی را تصدیق کرده، جنیان، قادر به رؤیت انسانها هستند، ولی انسان قادر به رؤیت آنها نیست. ۱ - بینایی جنیانجنیان، قادر به رؤیت انسانها هستند. یـبنی ءادم لا یفتننکم الشیطـن کما اخرج ابویکم من الجنة ینزع عنهما لباسهما لیریهما سوءتهما انه یرکم هو وقبیله من حیث لا ترونهم انا جعلنا الشیـطین اولیاء للذین لا یؤمنون. «ای فرزندان آدم! شیطان شما را نفریبد، آن گونه که پدر و مادر شما را از بهشت بیرون کرد، و لباسشان را از تنشان بیرون ساخت تا عورتشان را به آنها نشان دهد! چه اینکه او و همکارانش شما را می بینند از جایی که شما آنها را نمی بینید (اما بدانید) ما شیاطین را اولیای کسانی قرار دادیم که ایمان نمی آورند.» ۱.۱ - دشمن ناپیداتاکید می کند که حساب شیطان و همکارانش از سایر دشمنان جدا است، "او و همکارانش شما را می‌بینند در حالی که شما آنها را مشاهده نمی کنید" و از چنین دشمنی باید سخت بر حذر بود! (انه یراکم هو و قبیله من حیث لا ترونهم). در حقیقت آنجا که تصور می کنید تنها خودتان هستید و خودتان، ممکن است آنها حضور داشته باشند، و براستی باید در برابر چنین دشمن ناپیدایی که لحظات حمله او را با دقت نمی‌توان پیش بینی کرد، همیشه آماده دفاع بود. ۱.۲ - فتنه های ابلیس"انه یراکم هو و قبیله من حیث لا ترونهم"- این جمله نهی قبلی را تاکید نموده می فهماند راه نجات از فتنه های ابلیس بسیار باریک است، زیرا وی طوری به انسان نزدیک می شود و او را می فریبد که خود او نمی فهمد. آری، انسان غیر از خود کسی را سراغ ندارد که به جانب شر دعوت و به سوی شقاوت راهنمایی اش کند. "انا جعلنا الشیاطین اولیاء للذین لا یؤمنون"- این جمله نیز تاکید دیگری است برای نهی مزبور، و چنین می فهماند که ولایت شیطانها در آدمی تنها ولایت و قدرت بر فریب دادن او است به طوری که اگر از این راه توانستند کاری بکنند بدنبالش هر کار دیگری می کنند. ۱.۳ - عدم رؤیت جنانه یراکم هو و قبیله من حیث لا ترونهم: شیطان و تابعانش یا فرزندانش شما را می بینند و شما آنها را نمی بینید. ابن عباس گوید: شیطانها مثل خون در رگ و پوست آدمیان در گردشند و سینه های مردم مسکن آنهاست، چنان که می فرماید: «الذی یوسوس فی صدور الناس» (الناس ۵: آنکه در سینه های مردم وسوسه می‌کند) آنها آدمیان را می بینند و آدمیان آنها را نمی بینند. قتاده گوید: بخدا، دشمنی که ترا از جایی می نگرد که تو او را نمی نگری، غیر قابل تحمل است مگر نسبت بکسانی که در پناه خدا باشند. علت اینکه می گوید: غیر قابل تحمل است، این است که دشمنی که دیده نشود، خطرش بیشتر است، از اینرو باید هر گاه احساس کردیم که وسوسه ای در خاطرمان می گذرد، احتیاط کنیم، زیرا ممکن است از شیطان باشد. علت اینکه بشر، شیطان را نمی بیند این است که جسم شیطان شفاف و لطیف است و دیدن او نیازمند بینایی نیرومندتری است. ابو الهذیل و ابو بکر بن اخشید گویند: ممکن است خداوند آنها را در نظر افرادی که احضار جن می کنند، ظاهر سازد. عقیده علی بن عیسی نیز همین است. مرحوم شیخ مفید رحمة‌الله‌علیه نیز این مطلب را تایید کرده است. ۲ - پانویس۳ - منبعمرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۹، ص۵۴۰، برگرفته از مقاله «بینایی جنیان». رده‌های این صفحه : جنیان | موضوعات قرآنی
|